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无知与无奈，二者﹑对死后生命是否延续的疑虑，三者﹑对现世一切存有的执着 — 包括「我」与「我所」 ，四者﹑另一方面则是受到传统文化与社会民俗对死亡负面印象的熏染与误导。对绝大多数的人而言，生命消逝的...宇宙观，除了探讨「物理世界」的成﹑住﹑坏﹑空等迁流变化之外，还包括从个人身心﹑社会群体﹑人伦道德﹑人文精神﹑人生价值与超越世俗等层面所建构的「心理世界」与「精神世界」；因此，几乎所有的文化传统与宗教义理...
慧开法师
|佛学论文|因明|五明|
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导向。这一修行导向，固然出于对象法佛教与正法佛教之界限的不同认识，但更是与中国传统文化，特别是与儒家传统中“太上立德、其次立功、其次立言”这一世间不朽功德观相糅合的结果。佛教修行中注重因果信仰与世现功德...明其由禅归净、摄禅归净的切实动因。针对狂慧知解之徒，主张回归到“悟修并重，乘戒兼行”的禅修传统，藉此回应晚明禅净合流、乘戒并重之势，更藉净土法门以矫时人重悟废修之弊。 当然，对于佛教丛林禅教归净、...
陈永革
|佛学论文|因明|五明|
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上海人民出版社，1991年9月1版1刷。
方立天，《中国佛教与传统文化》，台北市：桂冠图书公司，1990年6月初版。
蓝吉富编，《中国佛教史料初编》，《现代佛学大系》第十二册，台北县：弥
...本文研究动机与目的
由于文化上的落差与思想上的歧异，儒释之间的诤论，自佛教传入中国后即未曾间断。而由外在形◆的比较，以至思想层面的进一步交涉，是宋代儒释论议的发展实况。宋儒在交游禅僧、出入禅门的...
黄莹暖
|佛学论文|因明|五明|
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文化出版社社，页9 5-112。
方立天 1990， 《中国佛教与传统文化》，台北：桂冠图书股份有限公司。
方立天 1991， 〈禅宗与念佛〉，《19991年两岸禅学研讨会论文集》，台中： ...佛教的复兴事业。有鉴于明末僧风的浊恶，元贤不以势力扩充为目的，而致力于僧团素质的提升，不仅提倡戒律，也重视僧众的教育与德行的启发。
除了建寺安僧外，元贤亦深谋远虑于鼓山的永续经营。他改变传统寺院以...
范佳玲
|佛学论文|因明|五明|
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权力，蒙古全国只开放首都乌兰巴托的甘登寺一个，佛教势力和影响削弱，直到1990年。近年来，蒙古国对宗教管理政策有所改变，佛教作为传统文化和习俗受到了重视。
蒙古国佛教现状。上世纪60年代到70年代...。
1990年5月底至6月初，南喀诺布在意大利的格若塞多创立了"象雄国际研究学院"，其宗旨是弘扬西藏传统、历史和文化，象雄国际研究学院的前身是大圆满文化协会，在70年代他于那不勒斯大学任教时成立...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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《敦煌研究》1994.3,页42-48
孙昌武《中国汉地观音信仰与文学中的观音》,《传统文化与现代化》1995.3,页38-48
杨炎德.王泽庆《隋仁寿三年观世音菩萨石雕》,《文物》...和目的﹑研究范围和限制﹑研究程序和方法﹑前人研究的成果﹑来加以做开场说明。
第二章 云林县观音寺庙的分布:是根据民国八十四年云林县政府出版的云林县寺庙文化专辑登记的寺庙分布为准,登记中共有572...
赖淑美
|佛学论文|因明|五明|
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明心见性，顿悟成佛的简单法门独树一帜，使佛教面貌一新。了解中国传统文化的人不难发现，慧能的孤明先发，不过是继承了孟子 万物皆备于我 的主体意识精神和庄子 心斋 、 坐忘 ，任性逍遥的豁达，从而在哲学层面上与...文化传统和风俗礼仪，形成了藏传佛教特有的大、小流派以及各具特色的理论体系。宁玛、萨迦、噶举、噶当等宗派形成后，与当地封建农奴主势力相结合，形成了西藏政教合一的政治结构和文化传统，影响直达近代。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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起就一直受到这样的责难，道教更是站在捍卫中国传统文化的地位上去攻击佛教。
两晋南北朝时，佛道并盛，统治者往往出于自己的需要，对两教或有取舍，或一同提倡，这就使两派开始争夺宗教势力的主动权。这个...而不君其君，民焉而不事其事”；今也举夷狄之法，而加之先王国家之教之上，几何其胥而为夷也”。意为：佛教背弃纲常名政，有碍国计民生，不合文化，传统，务必予以排斥。为了进一步达到排佛目的，提出了儒家的“道统...
则悟法师
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人民大学、南开大学等大专院校参观。
（2）学习《弟子规》等传统文化、英语等课程。
（3）孩子们学习计算机和网络知识。
（4）举办夏令营活动。
（5）三个家园孩子们参加小记者...辅导功课，导读经典名著，教授书法、绘画、舞蹈、体育等。善款管理方面，接受佛教界及社会爱心人士捐赠。设立帐户，专款专用。收支公开透明，可供随时查询。
宗旨、理念和目标
弘德家园以“弘扬传统道德...
常辉法师
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郑晓江，1957年6月生，江西省万载县人，江西师范大学道德与人生研究所所长、哲学系教授，中国哲学史学会理事，中华炎黄文化研究会理事，中国实学研究会理事，武汉大学传统文化研究中心兼职研究员，主要研究中国哲学...要落实在如何尽快地提升人们的生与死的品质上。本文的问题是：现代人生死“认命”之难的问题，以及如何汲取中国传统道家“安之若命”、儒家“乐天知命”、佛家“原无生死”的生死智慧来解决这一问题。本文的方法是：...
郑晓江
|佛学论文|因明|五明|
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